Православный форум Доброе слово

А я на "Вере православной" не нашел что есть Царствие Небесное

Рай - слово персидского происхождения, которое означает сад. Так названо прекрасное место, где Бог поместил первого человека, описанное в книге Бытия (Быт 2, 8; 15, 3). Рай, в котором пребывали Адам и Ева, был для тела вещественный, как видимое блаженное жилище, а для души — духовный, как состояние благодатного общения с Богом и духовного созерцания тварей. Раем называется и то блаженное жилище людей, искупленных и спасенных Христом, в которое праведники попадают после смерти, и которое наследуют они после Страшного Суда Божия. Оно также именуется «Царством Небесным», «жизнью будущего века», «восьмым днем», «новым небом», «небесным Иерусалимом».

А вот это Вам не подойдёт?



http://www.verapravoslavnaya.ru/?Rai-alf

Подойдет.
Я читал, что есть 3 вида Царствия Небесного.
1) рай;
2) царство благодати, которое живет внутри уверовавших и живущих по вере;
3) видимый мир, где тоже царствует Бог, что видно и из Ветхого Завета, и Нового и всей истории человечества

Подойдет.
Я читал, что есть 3 вида Царствия Небесного.
1) рай;
2) царство благодати, которое живет внутри уверовавших и живущих по вере;
3) видимый мир, где тоже царствует Бог, что видно и из Ветхого Завета, и Нового и всей истории человечества

А, я Вас поняла .
Вы в п. 3 писали о том, что все христиане - уже и сейчас подданные Христа, Царя всех. Но это - не наш видимый мир. Это, по-моему, аспект того Царствия Божия, что внутрь христиан. Оно и делает нас подданными Небесного Царя. А видимый мир - лежит во зле... До Второго пришествия. И, хотя Бог, конечно, - Вседержитель, - но наш грешный мир неверно было бы назвать Царствием Небесным.

Но ведь не только христиане управляются Богом: и мусульмане, и язычники и даже атеисты и сатанисты в Его руках и живут благодаря Ему. И животным миром Он управляет. И растениями. Ничто и никто не может жить без Него.

Промысл Божий и благодать

Существует различие между понятиями промысла Божия и Божией благодати. Промыслом называем Божию силу в мире, поддерживающую бытие мира, его жизнь, в том числе бытие и жизнь человечества и каждого человека; а благодатью - силу Духа Святого, проникающую во внутреннее существо человека, ведущую к его духовному совершенствованию и спасению.
(Прот. Михаил Помазанский).

В более точном смысле понятие благодати относится к Новому Завету. Здесь различаются два основных смысла этого понятия:

1) все домостроительство нашего спасения, совершенное пришествием Сына Божия на землю, Его земной жизнью, крестной смертью, воскресением и вознесением на небо: "Благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар; не от дел, чтобы никто не хвалился" (Ефес. 2, 8-9) (оправдывающая благодать)

2) дары Духа Святого, ниспосылаемые Церкви Христовой для освящения ее членов, для их духовного роста и для достижения ими Царствия Небесного. Это - сила Духа Святого, проникающая во внутреннее существо человека, ведущая к его духовному совершенствованию и спасению. Это – спасающая, освящающая благодать.