Православный форум Доброе слово

Батюшка. Вот такие мысли меня посетили по прочтении Достоевского Ф.М. Он часто рассуждал о смертной казни, о страхе и неотвратимости смерти, о том ужасе, который испытывает казнимый...

И я сегодня подумала вот о чем...
Ведь смертную казнь назначают тем, кто совершил какой-то тяжелейший грех. Всяко в жизни бывает. Я не упоминаю сейчас о невинно казненных, безгрешных. И вот тот, кто совершил страшнейшее преступление, именно он должен остаться жив. Чтобы остатком своей жизни хоть как-то исправиться... А тут просто обрывают его жизнь на пике греха, не давая его душе шансов...
Эти люди, как никто,- не готовы к смерти. Должны искупить, должны покаяться, должны успеть...
И тут их насильственно лишают смерти.
Их души маются неимоверно. Но, выходит, по человеческой вине, не по собственной. Конечно же- совершили свои деяния они сами. И должны понести наказания и испытания за свои дела. Но ведь мы можем еще успеть покаяться, исправиться, делами праведными закрыть бреши духовные... А тем- уже не успеть..

Что Вы на это скажете?

Достоевский именно потому и стал тем великим русским писателем, которого мы знаем, любим и, которым гордимся, что был приговорен к смертной казни через повешение. Религиозное сознание в нем проснулось в ночь перед казнью. Он искренне покаялся, готовясь к этому, самому важному событию в своей жизни. Во всей полноте пережил часы, минуты и секунды той ночи. Считал шаги от камеры до эшафота. Высочайший указ о помиловании ему прочитали, когда на его голову уже был надет мешок и на шее затянута петля, а руки и ноги связаны. Он тогда не знал, что так распорядился император. И воспринял это как чудо Божие, как милость к покаявшемуся грешнику. Эти переживания полностью изменили его.

О подобных переживаниях упоминали и некоторые декабристы, покаявшийся Рылеев, например. Он отрекся от всех своих идей, молил Бога, чтобы Он простил его товарищей, просил, чтобы ему одному было дано понести все адские муки. Искренне верю, что его покаяние было принято. Но казнь свершилась.

Два разных случая. Два смертных приговора. В одном помилование, в другом исполнение. А результат одинаков. Но были и многие другие. И такие, когда отъявленный головорез с креста хулил Бога, и такие, когда после прощения снова становился на путь греха и преступлений.

Об остальном умолчу.

_________________
протоиерей Александр Белослюдов