Православный форум Доброе слово

Батюшка, читал, что существует особая молитва на разрешение от епитимьи.
Речь идет о молитве над разрешаемым от запрещения:


Или это не та молитва и касательно снятия епитимьи есть другая?

Дело в том, что епитимьи у нас не в почете. Ведь епитимья это не наказание, а духовное упражнение, направленное на преодоление той или иной страсти. Чтобы назначить верную епитимью надо иметь дар духовного рассуждения. А наши священники, в большинстве своем, достаточно скромные люди, чтобы не считать себя "одаренными" духовным разумом, поэтому и не назначают епитимьи. Допустим, что некто, все-таки нашел такого мудрого батюшку, и ему назначили епитимью. Любая епитимья имеет границы, или это уже не епитимья. Например, жадине и сребролюбцу назначают в течении месяца ходить ежедневно на паперть и давать милостыню нищим с просьбой помолиться о нем. По прошествии этого срока епитимья заканчивается и никакого разрешения от нее не требуется. Может понадобится ее продление, если человек видит, что его душевное состояние явно улучшилось, т.е. епитимья действительно попала в точку, но еще далеко от полного здравия, тогда он просит мудрого батюшку благословить ему продолжить это упражнение. И все равно, оно будет продлено на определенный срок, и т.д. Разрешение может понадобиться в случае, если помимо какой-то епитимьи, еще наложено и наказание (взыскание), т.е. отлучение от Причащения на большой срок, лет на 5-10. И вот человек заболел опасно, в таком случае Правилами предусматривается приостановление действия отлучения. Если поправится, то взыскание продолжается. А если не поправится, то хоть умрет приобщенным. По окончании срока отлучения (запрещения) кающийся получает разрешения от священника, причем, не обязательно от того, который наложил данное взыскание, он ведь тоже может к тому времени умереть. Молитва та самая, которую Вы привели, помещенная в Требнике после чина исповеди. Можно, наверное, ее употребить и в том случае, если один мудрый батюшка решит, что другой мудрый батюшка наложил на свою овцу чрезмерную ношу. Но это только ради немощи просящего.

_________________
протоиерей Александр Белослюдов