Православный форум Доброе слово

В РПЦ МП есть традиция крестить именем святого.

Есть ли какие-то документы, законы я так понимаю РПЦ МП, которые обязывают священника так крестить человека ?

В многих ПЦ, точнее в Болгарской и Сербской крестят своим именем, а не чужим. Вроде бы так крестят и в других ПЦ. Если скажем попросить священника РПЦ МП крестить человека своим именем, он я понимаю может лично не согласится, но меня интересует есть ли какие-то постановления или законы обязывающие священника крестить человека только именем святого.

Лично я не очень одобряю эту "бытовую" традицию в РПЦ МП. Надеюсь предпоследним предложением никого не обидел.

Простите, немного неправильно Вы выразились (возможно, просто ошиблись…): мы НЕ КРЕСТИМ ИМЕНЕМ, а при крещении содействием благодати Духа Святого НАРЕКАЕМ человека ИМЕНЕМ СВЯТОГО. Или можно сказать: в крещении мы человеку ДАЕМ ИМЯ СВЯТОГО, с его добровольного согласия (или с согласия родственников, если это младенец).

Теперь обратимся к истории наречения имени.

Читая Священное Писание, мы видим, что имена людей были всегда неразрывно связаны с божественным предназначением человека и имели целью приблизить человека к Богу. Например, АДАМ – человек (первый), ЕВА – жизнь (дающая), ИИСУС – Бог спасает, Спаситель, ПЕТР – камень (веры) и т.д.

С наступлением эры христианства и появлением христианских святых имена стали давать в их честь. Эти имена стали проводниками, которые связывают людей со Христом Богом – союзом (через имя) со святыми угодниками Его. Как говорит св. праведный Иоанн Кронштадтский: «Бог во святых почивает и в самом имени их».

Зная подвиги святых, их жития, получая по молитве помощь от них, христиане имели искреннюю любовь к угодникам Божиим, дорожили их именами и давали их своим детям.

Имена святых даются нам для того, чтобы указать ближайшие образцы, которым мы должны подражать в богоугодной жизни. Имя святого обязывает нас уподобляться ему в подвигах и добродетелях. Носящие имена святых должны соответствовать своим именам делами святых через подражание им.

Другим же именем мы нарицаем человека только в том случае, если имя данное ему при рождении, отсутствует в православном календаре (месяцеслове). Например, по паспорту я – Руслан, а крестили меня в честь священномученика Рустика, пресвитера парижского. Так как это мое духовное имя, то в основном меня зовут Рустиком.

Такая православная традиция действует и в других Поместных Церквях.

С уважением

_________________
Мир всем